LECTIO DIVINA PARA EL DOMINGO 5 DE NOVIEMBRE DE 2017, 31º DEL TIEMPO ORDINARIO (Comentario de +Francisco Cerro Chaves-Obispo de Coria-Cáceres)

«QUE EL PRIMERO DE ENTRE VOSOTROS SEA VUESTRO SERVIDOR»

 Mt. 23. 1-12

     En aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a sus discípulos, diciendo: «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid todo lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos dicen, pero no hacen. Lían fardos pesados y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar.

     Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y agrandan las orlas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias en las plazas y que la gente los llame rabbí.

     Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar rabbí, porque uno solo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo.

     No os dejéis llamar maestros, porque uno solo es vuestro maestro, el Mesías. El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido».

Otras Lecturas: Malaquías 1,4b-2-2.2b,8-10; Salmo 130; 1Tesalonicenses 2, 7b-9.13

LECTIO:

     El Señor nos ha dejado el evangelio como un proyecto de vida, donde refleja sus enseñanzas, pero sobre todo su vida, que es la Buena Nueva que debemos imitar. De ahí, que su manera de vivir y de concebir la religión, le ha provocado un sin número de enfrentamientos con aquellos que eran considerados los “profesionales de la fe”, como eran los escribas, los fariseos, los maestros de la Ley.

     El enfrentamiento con ellos fue esencialmente por la manera de vivir el proyecto de Dios, éstos proponían apenas una religión de ritos, de prácticas externas que no afectaban la vida. De ahí, las críticas y el rechazo del Señor a sus actitudes, porque no correspondían con el proyecto del Padre.

     Este evangelio es una llamada de atención para todos los que nos llamamos creyentes, ya que nos invita a la práctica sincera y auténtica de nuestra fe, para no caer en el doble discurso que tenían los maestros de la ley y los fariseos, a quienes Jesús criticó diciendo que: “enseñan y no cumplen…, todo lo hacen por aparentar…, gustan de los primeros asientos…”.

     Que sea una invitación para mirarnos a nosotros mismos, para ver nuestra actitud como cristianos, si aquello que decimos creer lo estamos expresando con nuestra vida y a su vez si los demás encuentran al Señor por medio de nuestra vida y testimonio.

MEDITATIO:

     En el texto del Evangelio de hoy, Jesús condena la incoherencia y la falta de sinceridad en la relación con Dios y con el prójimo. Está hablando contra la hipocresía tanto de los escribas y los fariseos de aquel tiempo como de nosotros, hoy. (Papa Francisco).

     Dicen y no hacen. Jesús se dirige a la multitud y hace ver la incoherencia entre palabra y práctica. Hablan y no practican. A pesar de todo, Jesús reconoce la autoridad y el conocimiento de los escribas. (Papa Francisco).

     Jesús enumera varios puntos que revelan una incoherencia… Querían ser llamados ¡”Maestro”! Representaban un tipo de comunidad que mantenía, y legitimaba los privilegios de los grandes y la posición inferior de los pequeños. Ahora, si hay una cosa que a Jesús no le gusta son las apariencias que engañan. (Papa Francisco).

     ¿Cómo combatir esta incoherencia? ¿Cómo debe ser una comunidad cristiana? Todos los trabajos y responsabilidades de la vida en común deben ser asumidos como un servicio: El mayor entre vosotros será vuestro servidor. A nadie hay que llamar maestro (rabino), ni padre, ni guía. Pues la comunidad de Jesús debe mantener, legitimar, alimentar no las diferencias, sino la fraternidad. (Papa Francisco).

     Considera que el texto siguiente va dirigido a ti. «Decía san Francisco a sus hermanos: Predicad siempre el Evangelio y, si fuera necesario, también con las palabras. No hay testimonio sin una vida coherente. Hoy no se necesita tanto maestros, sino testigos valientes, convencidos y convincentes, testigos que no se avergüencen del Nombre de Cristo y de su Cruz ni ante leones rugientes ni ante las potencias de este mundo.»

ORATIO:

     Señor; líbranos de la hipocresía. Deseamos con la ayuda del Espíritu Santo seguir el estilo de vida propio del discípulo de Cristo. Permítenos reconocer nuestras  incoherencias, que ofuscan el esplendor del Evangelio, y cuidar las relaciones contigo y con nosotros. 

Que mi fe se manifieste, Señor,
en actos concretos de amor a Dios y a los demás.
Ayúdame para que sepa amar,
dejando a un lado toda vanidad y deseo de aparecer.

     Deseamos ser tus discípulos, sin pretender convertirnos en maestros de otros, y aprender de tus labios, único Maestro, siempre con gozo renovado, el amor de Dios Padre por nosotros, sus hijos.

CONTEMPLATIO:

“cumplid todo lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen,”

     Claras y duras son las palabras de Jesús en este pasaje. Su estilo transparente puede hacernos sentir algo “incómodos”. ¡Cuántas veces nos muestra a lo largo de los Evangelios su descontento con los hipócritas! ¡Cuántas veces nos exhorta a no ser como ellos!

     ¡Qué actual es esta recomendación que nos da el Señor! ¡Cuánto nos cuesta aceptar estas palabras! ¿Por qué desoímos tantas veces lo que el Señor nos pide a través de su Palabra? ¿No será para justificarnos en la incoherencia de los demás? Mejor sería que pusiéramos en práctica todo lo que el Señor nos va pidiendo sin esperar nada de los demás, sin olvidar que el instrumento es pequeño.

“Uno sólo es vuestro Padre, el del cielo.”

     Levantemos la mirada del horizonte y miremos en vertical, porque es de Dios y para Dios todo en nuestra vida. No justifiquemos nuestros errores en los errores de los demás, pues nuestro único modelo debe ser Jesús, en Él debemos fijar todas nuestras metas. Ante Él la verdad y la autenticidad permanecen, todo lo demás es desechado.

■… ¡Qué lástima! El fariseísmo esta tan extendido por el mundo... -¡Apariencias de religiosidad!- Cifran su fe en palabras y obras y no se preocupan apenas más que de las apariencias. […]Hay allí fariseísmo interior, mis amigos. Cualquier cosa que haga el hombre farisaico siempre procede de egoísmo. Obran así algunas personas religiosas que piensan, sin embargo, que son los mejores ante Dios.  Al considerar de cerca sus obras, oración o cualquier otra actividad, en el fondo no hay más que egoísmo, en todo persiguen el propio interés, aun sin advertirlo. […]Consciente y deliberadamente buscan los propios gustos, provecho o comodidad, placer y utilidad interior y exteriormente. Distan mucho de poner por obra el mandamiento de amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma, con todo el Espíritu. Nada cuentan sus obras ante Dios (Juan Tauler).